新相親類節目如何引領主流價值觀
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（上海大學 上海電影學院，上海 200000）
摘要：舊相親類節目價值觀因過度娛樂化與低俗化而飽受爭論，本文從這一現象出發，對當下以《中國新相親》為代表的新相親類節目進行研究，分析新相親類節目如何通過淡化娛樂取向，展現良好家風和創新節目議程設置等方式傳遞和引領主流價值觀。
關鍵詞：新相親類節目﹔主流價值觀 ﹔淡化娛樂
中圖分類號： 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2019）10-0000-04
電視作為覆蓋范圍廣且最受歡迎的大眾媒介形式，承擔著反映當下社會現實和傳遞主流價值導向的作用。相親類類節目將人們相親交友的過程大眾化，公開化和娛樂化，成為大眾喜愛的一種電視節目類型。任何電視文本都要建構主流的價值觀。價值觀是支撐人們生活的精神支柱，它決定著人類精神行為的取向，決定著人們以什麼樣的心態和旨意去開創自己的新生活，它對於人們的生活具有根本性的引導意義[1]。一段時期以來，相親類節目曾因節目格調不高，語言輕佻膚淺，形式低俗媚俗等過度娛樂化而遭受批評，一度火爆的婚戀類節目也迅速降溫。面對重“娛樂”輕“正能量”的現狀，當下新相親類類節目正全方位變化，力圖重新構建和引領主流價值觀。
一、新相親類節目：淡化娛樂取向，回歸相親本質
相親類類節目作為我國最早的節目形式之一，它自誕生以來憑借其服務大眾和休閑娛樂等特性受到觀眾的喜愛，其發展歷程也映射著當代社會婚戀觀和價值觀的變遷。第一代中國的相親類節是以山西電視台的《電視紅娘》為代表，該節目以口播介紹男女個人以及家庭信息為主要形式，男女之間彼此不見面，契合了電視生活服務的功能，但節目播出后很少有人自願參加，反映出在社會轉型期人們思想價值觀念的保守和不想透露個人隱私的芥蒂。第二代是以湖南衛視《玫瑰之約》為代表，隨著人們思想觀念的解放和社會的開放，男女嘉賓開始積極參與，節目以男女嘉賓一對一進行現場交流為主要形式，開始注重節目的娛樂性和趣味性，通過表現輕鬆愉悅的交流過程引導觀眾建立積極向上的婚戀觀和價值觀。第三代是以《非誠勿擾》為代表，男女嘉賓數量不對等，通常為女選男或男選女的形式，節目主要以男女嘉賓交流的話題性和對“性”的過度消費增強節目的娛樂性和觀賞性，節目所包含著“低俗”“拜金”“啃老”等價值觀的扭曲一次次觸動了觀眾和社會的神經，挑戰著人們社會倫理道德觀念的底線，引起了巨大的爭議。
同以往相親類節目不同，新相親類節目以《中國式相親》《中國新相親》為代表，他們以帶著爸媽或親友來相親為主要形式，通過男嘉賓或女嘉賓與家長之間進行對話為主要特征，突出了相親過程中的代際交流，父母對子女的選擇起參考性意見，最終以男女嘉賓的牽手和獲得雙方家庭的認可而最大限度的還原當下相親的過程。舊相親類節目多以嘉賓交流話題的爭議性來吸引觀眾的目光，引起了觀眾對節目價值觀取向的思考和議論，舊相親類節目營造交友和相親的平台也讓嘉賓在挑選自己心儀的對象時更加看重對方的外在條件，出現了寧願坐在寶馬車裡哭，也不願意坐在自行車上笑，你介意我有數不清的戀情嗎等挑戰公眾主流價值觀的話題，這些話題所包含的重視物質性與違背傳統倫理道德的傾向性觀點將節目的價值取向引向娛樂化與世俗化，淡化了“相親”的主體，制造了娛樂的奇觀。新相親類類節目突出相親的內涵，將之前節目中注重話題奇觀和男女之間“作秀”的娛樂化取向轉向了展現真實相親的過程。比如第一現場由相親嘉賓與對方父母進行交流，俗話說知子莫如父，父母能夠對嘉賓的提問做出真實的回答與准確的判斷，他們交流的話題圍繞著雙方的性格經歷的互補性和婚后的生活習慣等現實性問題，始終以相親的主題而展開。同時，節目規定嘉賓選擇之前是看不到對方容貌的，這也極大的避免了當下相親過程中以貌取人和過度展現對“性”的消費，讓嘉賓的選擇更加趨於理性。觀眾的視點聚焦相親的過程，在一種輕鬆娛樂的氛圍中再現和分享當下青年人相親后的幸福和甜蜜，讓相親類節目坦然回歸相親的本質。新相親類節目淡化娛樂並不是不要娛樂，而是在適度娛樂的語境下給嘉賓和觀眾傳遞出兩性交往的主流價值觀，直面年輕人在相親過程中面臨的問題與障礙，給他們提出恰當的建議，幫助他們找到能夠相濡以沫的人生伴侶。同時，電視作為傳播范圍最廣的大眾媒介形式，相親類節目作為以老中青三代為目標受眾的電視節目形式，理應肩負塑造和引領主流值觀的作用。
二、彌合“代際”矛盾，以良好家風引領主流價值觀
當下社會中，“剩男”“剩女”已經成為當下普遍的社會現象，為子女“相親”也成為眾多父母的頭等大事，但父母與子女之間的“代際”沖突成為相親過程中的一大障礙，所謂“代際”指的就是兩代人之間的關系，廣義的代際關系是指中年以后的一代與青少年一代之間的關系。它主要指社會中兩代人之間在思想觀點、價值觀念、生活方式等方面, 由於社會變遷而帶來的傳承與差異。正是因為兩代人之間的思維方式和行為方式存在差異, 自然就容易產生矛盾, 也就是所謂的“代溝”[2]。新相親類節目以父母在場與嘉賓進行交流，嘉賓在第二現場觀察並通過電話來向父母傳遞自己的看法為主要特征。空間的隔斷可以看做是兩代人“代際”的象征，節目中電話可以看做是將兩代人各自的觀點進行縫合。兩代人在生活習性，價值觀念等方面的的確存在著差異，“代際”矛盾也逐漸成為相親過程中的主要障礙。新相親類節目讓對話和交流成為解決“代際”矛盾的最理想的場所，父母和嘉賓都毫不回避的說出自己的觀點和看法，通過交流和溝通試著去解決分歧和改變固有觀念來彌合“代際”矛盾，引導觀眾如何克服與解決相親過程中的“代際”矛盾。正如金星在節目中所表示的，這個節目會帶來很多社會的話題，但是這些話題都在我們的生活當中，並不能因為存在分歧就置之不顧，他們關系到孩子未來的婚姻和幸福。因此通過彌合父母與子女之間的“代際”矛盾，建構和傳遞他們之間統一的符合當下社會主流的擇偶觀和價值觀。例如在《中國式相親》中，二十三歲的男嘉賓選擇了四十歲的女嘉賓，這導致了其母親的堅決反對，母親認為巨大的年齡差異會導致兩個人無法長久的走下去，后來經過了解，男嘉賓說小時候母愛的缺失讓他缺少安全感，外表的故作堅強實際上有一顆脆弱的內心，正是這個機會這也讓他的母親意識到了與孩子之間交流的缺失和母愛的欠缺，孩子也在這次的相親過程中勇敢的吐露出自己內心真實的想法，這種對話和交流讓這對母子的價值觀進行了有效的“彌合”，節目也並沒有依靠炒作和話題性來渲染當下流行的姐弟戀等價值觀，而是呈現出當兩代人在相親的過程中如何彌補差異的過程，通過有效的交流和溝通讓母子之間達成默契，營造出良好的溝通環境，通過有效的溝通和交流來彌補家長和孩子之間的分歧，最終在相親的過程中傳遞出符合傳統倫理與社會共識的價值觀。
